SACRA CONGREGATIO

PRO SACRAMENTIS ET CULTU DIVINO

Prot. CD 1689/77

ARGENTINAE

            Instante Eminentísimo Domino Radulpho Primatesta, Archiepiscopo Cordubensi in Argentina, Praeside Coetus Episcoporum Argentinae, litteris die 3 Novembris 1977 datis, vigore facultatum huic Sacrae Congregationi a Summo Pontifice Paulo VI tributarum, interpretationem hispanicam Ordinis consacrationis virginum, prout in adiecto prostat exemplari, perlibenter probamus seu confirmamus.

            In textu imprimendo mentio fiat de confirmatione ab Apostólica Sede concessa. Etiusdem insuper textus impressi duo exemplaris ad hanc Sacram Congregationem transmittantur.

            Ex aedibus Sacrae Congregationis pro Sacramentis et Cultu Divino, die 29 Novembris 1977.

IACOBUS R. Card. KNOX

Praefectus

VERGILIUS NOÈ

a Secretis a.

NOTAS PRELIMINARES

I.                 Naturaleza e importancia de la consagración de vírgenes

1. La costumbre existente ya en la Iglesia primitiva de consagrar vírgenes, dio origen a la elaboración de un rito solemne, por el cual la virgen se convertía en una persona consagrada, signo trascendente del amor de la Iglesia a Cristo, imagen escatológica de la Esposa celestial y de la Vida futura. Por el rito de la consagración, la Iglesia manifiesta su amor por la virginidad, implora para las vírgenes la gracia de Dios y pide con insistencia la efusión del Espíritu Santo.

II.               Principales funciones de las vírgenes

2. Como es manifiesto, las vírgenes, impulsadas por el Espíritu Santo, consagran su castidad a fin de amar a Cristo más ardientemente y de servir con mayor libertad a los hermanos.

Porque las vírgenes cristianas, por las obras de penitencia y de misericordia, por la actividad apostólica y la oración, deben cumplir su misión según su propio estado y sus propios carismas.

Para que desempeñen su función de oración, exhórtese con vehemencia a las vírgenes consagradas a recitar diariamente el Oficio Divino, en especial Laudes y Vísperas. De esta manera, asociando su voz a la de Cristo, Sumo Sacerdote, y a la de la Santa Iglesia, alabarán sin interrupción al Padre del cielo e intercederán por la salvación de todo el mundo.

III.             Quiénes pueden recibir la consagración virginal

3. Pueden ser admitidas a la consagración virginal tanto monjas como mujeres laicas.

4. Para las monjas se requiere:

a)     que nunca hayan contraído matrimonio, ni hayan vivido pública o manifiestamente en un estado contrario a la castidad;

b)     que hayan emitido profesión perpetua, sea en el mismo rito o con anterioridad;

c)     que la familia religiosa use este rito por una antigua costumbre o con permiso reciente de la autoridad competente.

5. Para las vírgenes laicas se requiere:

a)    que nunca hayan contraído matrimonio, ni hayan vivido pública o manifiestamente en un estado contrario a la castidad;

b)    que siendo, a juicio de todos, idóneas por su edad, prudencia y costumbres, ofrezcan fundadas garantías de que perseverarán en la vida de castidad dedicadas al servicio de la Iglesia y del prójimo;

c)    que sean admitidas a la consagración por el Obispo del lugar.

Compite al Obispo establecer de qué manera y forma las vírgenes laicas se comprometerán a abrazar la vida virginal para siempre.

IV.             Ministro del Rito

6. El ministro ordinario de la consagración de vírgenes es el Obispo ordinario del lugar.

V.               Forma del Rito

7. Para la consagración de mujeres laicas se usará el rito que se describe en el capítulo I.

Para la consagración de monjas se ha de seguir el rito que se propone en el capítulo II, en el cual la profesión religiosa y la consagración virginal están oportunamente unidas. Sin embargo, por justa causa, los ritos pueden separarse, por ejemplo donde esto se hace por una antigua costumbre. Pero cuídese que las partes del rito no se dupliquen; antes bien las dos acciones litúrgicas se dispondrán de tal manera que en el rito de la profesión se omita la oración de consagración y se realice solamente la que pertenece a la profesión; sin embargo la oración “Señor, que habitas...” y los demás elementos de índole esponsal, por ejemplo, la entrega del anillo, se reservarán para el rito de consagración.

Las partes del rito son:

a)     llamado a las vírgenes;

b)     homilía o alocución en la que se instruye al pueblo y a las vírgenes acerca del don de la virginidad;

c)     interrogatorio, por el cual el Obispo pregunta a las vírgenes si están dispuestas a perseverar en su propósito de virginidad y recibir la consagración;

d)     súplica litánica, mediante la cual se ora a Dios Padre y se pide la intercesión de la Santísima Virgen María y de todos los santos;

e)     renovación del propósito de castidad (o emisión de la profesión religiosa);

f)      solemne consagración de las vírgenes, por la cual la Madre Iglesia pide al Padre del cielo que derrame abundantemente sobre las vírgenes los dones del Espíritu Santo;

g)     entrega de las insignias de la consagración, mediante las cuales se significa exteriormente la consagración interior.

VI.             Misa en el día de la consagración de vírgenes

8. De ordinario se dice la Misa ritual “En el día de la consagración de vírgenes”. Pero cuando coincide con una solemnidad o un domingo de Adviento, Cuaresma o Pascua, se dice la Misa del día, conservando, según las circunstancias, las fórmulas propias en la Plegaria eucarística y en la bendición final.

9. Como quiera que la liturgia de la Palabra adaptada a la celebración de la consagración de vírgenes tiene una gran importancia para ilustrar el bien de la virginidad y su función en la Iglesia, cuando no se permite la Misa “En el día de la consagración de vírgenes”, se puede tomar una lectura de las que se encuentran en el Leccionario correspondiente, excepto en el Triduo Pascual, en las solemnidades de Navidad, Epifanía, Ascensión, Pentecostés y Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, o en las otras solemnidades de precepto.

Para la celebración de la Misa ritual”En el día de la consagración de vírgenes”se usarán ornamentos blancos.

I

CONSAGRACIÓN DE VÍRGENES

1. Conviene que la consagración de vírgenes se realice en la octava de Pascua, en las solemnidades, especialmente en las que se refieren a los misterios de la Encarnación del Señor, domingos, fiestas de la Virgen María y de santas vírgenes.

2. En un día prefijado, cercano al de la consagración, o por lo menos la víspera del mismo, las vírgenes que serán consagradas se presentarán al Obispo para que el Padre de la diócesis pueda conversar con sus hijas.

3. Como las vírgenes laicas son admitidas a la consagración virginal a criterio del Obispo y con su autorización, y como muchas veces ellas prestan servicio en obras diocesanas, el rito se hará oportunamente en la Iglesia Catedral, a menos que las costumbres del lugar aconsejen otra cosa.

4. Según las circunstancias, especialmente para destacar el valor de la castidad, y para fomentar el sentido eclesial, la edificación y la asistencia del pueblo de Dios, se comunicará a tiempo a los fieles el día y la hora de la celebración.

5. Se dice la Misa del día o la Misa ritual del día de la consagración de vírgenes, según las rúbricas (cf. Notas preliminares, nn. 8-9).

6. De ordinario la consagración de vírgenes se hace junto a la sede; se preparará oportunamente el sitial para el Obispo delante del altar para facilitar la participación de los fieles. En un lugar del presbiterio se han de disponer los lugares para las vírgenes que serán consagradas, de tal manera que los fieles puedan seguir cómodamente toda la acción litúrgica.

7. Prepárese el pan y el vino para consagrar, en cantidad suficiente que alcance para los ministros, las vírgenes sus padres y familiares. Por tanto, si sólo se emplea un cáliz, éste será suficientemente grande.

8. Además de lo necesario para la celebración de la Misa, se prepararán: a) el Pontifical Romano; b) los velos, anillos u otras insignias de la consagración virginal, según las costumbres del lugar, que serán  entregadas a las vírgenes.

Rito de entrada

9. Una vez congregado el pueblo y dispuestas convenientemente todas las cosas, entra la procesión hacia el altar por la nave central de la iglesia, mientras el coro canta con el pueblo la antífona o canto de entrada de la Misa. La procesión se hace como de costumbre y forman parte de ella las vírgenes que serán consagradas.

10. Es conveniente que dos vírgenes ya consagradas a Dios o dos mujeres laicas elegidas de entre la asamblea, acompañen a las vírgenes que serán consagradas y las conduzcan al altar.

11. Al llegar al presbiterio, hecha la debida reverencia al altar, las vírgenes se colocan en los lugares destinados para ellas en la nave de la iglesia; y continúa la Misa.

Liturgia de la Palabra

12. En la liturgia de la Palabra todo se hace como de ordinario, excepto:

a)     las lecturas se pueden tomar o de la Misa del día o bien de los textos que se proponen en las pp.328-332 (cf. Notas preliminares, nn.8-9);

b)     no se dice el Credo aun cuando las rúbricas del día lo prescriban;

c)     se omite la Oración de los Fieles, ya que tuvo lugar en las letanías.

Consagración de las vírgenes

LLAMADO A LAS VÍRGENES

13. Después del Evangelio, el Obispo –si la consagración se hace ante el altar- se acerca al sitial allí preparado y se sienta. Mientras tanto el coro canta esta u otra antífona adecuada:

Vírgenes prudentes, preparad vuestras lámparas:

Ya llega el Esposo, salid a su encuentro.

Entonces las vírgenes encienden los cirios y acompañadas por las mencionadas vírgenes ya consagradas o por mujeres laicas, se acercan al presbiterio y permanecen fuera de él.

14. Después del Obispo llama a las vírgenes, cantando o diciendo en voz alta:

Venid, hijas, escuchadme;

os enseñaré el temor del Señor.

Las vírgenes responden cantando esta antífona:

Ahora te seguimos de todo corazón,

te reverenciamos y buscamos tu rostro;

no nos defraudes, Señor,

sino manifiéstanos tu bondad

y la abundancia de tu misericordia.

Mientras cantan, suben al presbiterio y allí ocupan sus lugares, de manera que todos puedan seguir cómodamente la celebración. Luego colocan los cirios en un candelabro o lo entregan a los ministros, de quienes los recibirán al fin de la Misa, y toman asiento en los sitiales preparados para ellas.

15. Otra manera de llamar a las vírgenes, especialmente cuando no se usan los cirios, se describe en los nn. 79-80, p. 235.

HOMILÍA O ALOCUCIÓN

16. Luego el Obispo habla brevemente a las vírgenes que serán consagradas y al pueblo sobre el don de la virginidad y la función que realiza en orden a la santificación de las elegidas y al bien de toda la Iglesia. Puede hacerse con estas palabras:

            Queridos hijos, estas hermanas nuestras que hoy recibirán de la Iglesia la consagración virginal, provienen del pueblo santo de Dios y de vuestras familias: son hijas, hermanas y amigas unidas a vosotros por la convivencia o el parentesco.

            El Señor las llamó para unirlas más estrechamente a sí y consagrarlas al servicio de la Iglesia y de todos los hombres. Su consagración les exigirá una mayor entrega para extender el Reino de Dios y las obligará a trabajar intensamente para que el espíritu cristiano penetre en el mundo. Pensad entonces el gran bien que realizarán y las copiosas bendiciones que podrán obtener de Dios a favor de la santa Iglesia, la sociedad humana y vuestras familias, mediante sus oraciones y trabajos.

            Ahora me dirijo a vosotras, hijas muy queridas, y os exhorto impulsado más por el afecto que por la autoridad. La verdadera patria de la vida virginal que deseáis es el cielo; su fuente es Dios; porque es de Dios, como de una fuente purísima e incorruptible mana este don sobre alguna de sus hijas, que a causa de su integridad virginal son consideradas por los antiguos Padres de la Iglesia como imágenes de la eterna incorruptibilidad de Dios.

            El mismo Padre Todopoderoso, al llegar la plenitud de los tiempos, mostró en el misterio de la Encarnación del Señor cuánto ama la virginidad: eligió una Virgen en cuyo seno purísimo, por obra del Espíritu Santo, el Verbo se hizo carne y la naturaleza humana se unió con la divina, como el esposo se une a la esposa.

            También el divino Maestro exaltó la virginidad, consagrada a Dios a causa del Reino de los cielos. Con su vida, pero en especial con sus trabajos y predicación, y sobre todo con su misterio pascual, dio origen a la Iglesia que quiso fuera Virgen, Esposa y Madre: Virgen por la integridad de su fe; Esposa por su indisoluble unión con Cristo; Madre por la multitud de hijos.

            Hoy, el Espíritu Paráclito, que por el agua vital del bautismo hizo de vuestros corazones templos del Altísimo, por medio de mi ministerio, os enriquecerá con una nueva unción espiritual y os consagrará con un nuevo título a la infinita grandeza de Dios. Y también elevándoos a la dignidad de esposas de Cristo, os unirá con un vínculo indisoluble al Hijo de Dios.

            Los Santos Padres y los Doctores de la Iglesia os designan con le sublime título de esposas de Cristo, título que es propio de la misma Iglesia. Prefigurando el Reino futuro de Dios donde nadie tomará marido ni mujer, sois signo manifiesto de aquel gran sacramento que fue anunciado en los orígenes de la creación y llegó a su plenitud en los esponsales de Cristo con la Iglesia.

            Hijas muy queridas: procurad entonces que vuestra vida responda a vuestra vocación y dignidad. La Santa Madre Iglesia os considera como la porción elegida del rebaño de Cristo, y en vosotras su fecundidad gloriosa se alegra y florece abundantemente. A imitación de la Madre de Dios, desead ser y ser llamadas servidoras del Señor. Conservad íntegra la fe, mantened firme la esperanza, acrecentad la caridad sincera. Sed prudentes y velad, para que el don de la virginidad no se corrompa por la soberbia.

            Con el Cuerpo de Cristo renovad vuestros corazones consagrados a Dios; fortalecedlos con ayunos, reanimadlos con la meditación de la Palabra de Dios, la oración asidua y las obras de misericordia. Preocupaos siempre de las cosas del Señor y que vuestra vida esté escondida con Cristo en Dios. Orad con insistencia y de todo corazón por la propagación de la fe y la unidad de los cristianos. Rogad solícitamente al Señor por los matrimonios. Acordaos también de aquellos que habiendo olvidado la bondad del Padre se apartaron de su amor; así, Dios misericordioso salvará con su clemencia a los que no puede salvar con su justicia.

            Tened presente que os habéis consagrado al servicio de la Iglesia y de todos los hermanos. En el ejercicio de vuestro apostolado, tanto en la Iglesia como en el mundo, en el orden espiritual como en el temporal, que vuestra luz brille ante los hombres para que el Padre del cielo sea glorificado, y así llegue a ser realidad su designio de recapitular en Cristo todas las cosas. Amad a todos, especialmente a los necesitados; según vuestras posibilidades ayudad a los pobres, curad a los enfermos, enseñad a los ignorantes, proteged a los niños, socorred a los ancianos, confortad a las viudas y a los afligidos.

            Vosotras que a causa de Cristo habéis renunciado al matrimonio, seréis madres espirituales cumpliendo la voluntad del Padre y cooperando por vuestro amor a que numerosos hijos de Dios nazcan o sean restituidos a la vida de la gracia.

            Cristo, el hijo de la Virgen y Esposo de las vírgenes, será ya aquí en la tierra, vuestra alegría y vuestra recompensa, hasta que os introduzca en su Reino; allí, entonando el canto nuevo, seguiréis al Cordero divino donde quiera que vaya.

INTERROGATORIO

17. Concluida la homilía, las vírgenes se ponen de pie; el Obispo las interroga con estas palabras u otras semejantes:

¿Queréis consagraros virginalmente

al servicio de Dios y de la Iglesia

hasta el fin de vuestros días?

Vírgenes:

Sí, quiero.

Obispo:

¿Queréis seguir a Cristo

por el camino de los consejos

que Él propone en el Evangelio

de tal manera que vuestra vida

ofrezca un particular testimonio de caridad

y sea un signo manifiesto del Reino?

Vírgenes:

Sí, quiero.

Obispo:

¿Queréis ser consagradas a nuestro Señor Jesucristo

y ante la Iglesia ser desposadas

con el Hijo del Dios Altísimo?

Vírgenes:

Sí, quiero.

El Obispo y todos responden:

¡Te damos gracias, Señor!

18. Luego, todos se ponen de pie y el Obispo, con las manos juntas, mirando hacia el pueblo, dice:

Oremos a Dios Padre Todopoderoso

por medio de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, a fin de que,

por la intercesión de la Santísima Virgen María y de todos los Santos,

derrame abundantemente la gracia del Espíritu Santo

sobre estas hijas suyas

que ha elegido para que le sean consagradas.

19. El Diácono dice:

Nos ponemos de rodillas.

El Obispo, los ministros, las vírgenes que serán consagradas y el pueblo se arrodillan. Sin embargo, donde se acostumbra, las vírgenes pueden postrarse. Durante el tiempo pascual y en los domingos el Diácono no dice: “Nos ponemos de rodillas”. Las vírgenes se arrodillan o se postran, pero los demás permanecen de pie.

LETANÍAS DE LOS SANTOS

20. Los cantores entonan las Letanías de la consagración de vírgenes, a las que todos responden. En su lugar correspondiente pueden agregarse algunas invocaciones de los Santos que son particularmente honrados por el pueblo y, según las circunstancias, también otras invocaciones adecuadas.